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沦为一堆黑白肉体相互的血腥冲刺,圣坛上的祭

作者: 影视资讯  发布:2019-09-28

由 Frank Miller 漫画改编而成,据闻画者曾受影片决死雄师(The 300 Spartans, 1962)影响,但将第二次入侵希腊的波斯大军和其国王薜西斯(Xerxes),丑化成一群怪物和一个酷儿(queer),政治上可谓相当不正确。影片仅电脑渲染的影像和配乐足观,剧情单薄得与历史几乎沾不上边,战事沦为一堆黑色(波斯)和白色(斯巴达)肉体相互的血腥冲刺。

影片结束得太仓促了,没有期待中的殊死搏斗,只有象征性的抵抗,没有英勇的战神,只有圣坛上的祭品,Leonidas和他的战士们转瞬之间就牺牲了性命。
可是据记载,战役的第三天清晨,300名腹背受敌的斯巴达人在Leonidas的指挥下与疯狂进攻的波斯军展开殊死搏斗。长矛断了用剑砍,剑折断了用石头砸,用拳头打,用牙咬。Leonidas奋不顾身,勇猛杀敌,终于不幸阵亡。斯巴达人为了保护国王的尸体,击退波斯军四次冲击。最后,斯巴达人在波斯军的前后夹击之下全部壮烈牺牲,以自己的生命掩护了希腊联军主力的撤退。波斯军损失2万人才攻破温泉关。
当然,影片改编自漫画而非历史,所以我们无权因其与历史的出入来对其横加指责,但是,对照历史,我们却清晰地看出了,影片由于过分忠于漫画原著,并以完全以漫画式的手法驾驭历史题材,因而在表现复杂激烈的战斗场面时所流露出的力不从心。
根据一种通俗的欣赏趣味,本片的结尾应该运用吴宇森的手法,一面是血花飞溅、异常惨烈的格斗场面,一面是空灵神圣的音乐,以声画的错位甚至对立来体现一种所谓“耐人寻味、诗画交融的韵味”。或者,如果觉得这样过于俗滥,而且为了保持整体风格,一定要用漫画式的手法把复杂激烈的战斗凝固成一个个瞬间也没关系,影片完全可以借鉴莱辛的《拉奥孔》,让斯巴达人的肌肉在视死如归的搏斗中展现出非同一般的力量——在现在的影片里他们的肌肉更多的像是贴在肚皮上的装饰品。但是,无论是俗的还是雅的,我们在影片中都没能看到,我们看到的只有几十个阳刚生命的无谓牺牲,以及他们被利箭穿透身体似的痛苦扭曲。
从某种意义上说,战斗越惨烈才越能表现某种精神,比如当年的《台儿庄大捷》,就是因为它,我们才知道原来国民党军队也是爱国的。所以,如果《300》能够把最后的决战展现得更加壮烈,斯巴达人的精神才能更加鼓舞人心。但是,尽管现在的影片已经足够血腥——以至于没能通过广电总局的审查,可它却没能形成更加巨大的冲击力。
对于我来说,看《300》的感觉很像是在听单田芳的评书,无论《童林传》还是《十二金钱镖》都一样,前面的故事他可以说上一年半载,你会因此以为最终的大结局他也能说上十天半个月。谁承想,仅仅一回书——三十分钟,他就草草收场了。每每如此,我都会觉得非常之泄气。这一回看《300》也是如此。

《300》的全球票房收入还在不断攀升。间或有零星的质疑在影迷对影片的视觉效果的赞誉声中不讨人喜欢地跳出来,指责电影对波斯人的邪魔化以及该片所体现的西方文化霸权作风。而此类批评,又总是被电影或者原著爱好者认定是“以意识形态或者政治立场评论娱乐作品”,言下之意颇不以为然。更多的观众则表示自己在影片中看不出有什么意识形态,自己对政治完全没有兴趣,也不打算在这部电影中关心这些问题云云。比较之下,伊朗总统的反应简直有神经过敏的嫌疑了。他公开指责这部电影妖魔化波斯人,将他们刻画成残暴的民族,是对伊朗的宣战。

我们不关心政治,可是政治关心我们。我们不想在娱乐片中思考意识形态问题,可是流行文化却殷勤地“修正”我们的常识,以符合主流文化的标准。

西方人对古希腊的崇拜和自豪不是一件新鲜的事情。在电影中,希腊已经成了一种象征符号,代表民主、自由、健康的身体和独立的人格。胆敢挑战古希腊的波斯人就站在希腊人的对立面,愚昧、落后、残忍、扭曲、落后。希腊人中有叛徒,有腐败的政客,有假借神灵之名为恶的神棍,简而言之,希腊人有人干坏事,可那都是极少数堕落分子干的事情。除了那少数败类,希腊人个个都是面容端正身材优美人格独立的优秀分子。而波斯人的军队中,一个“叛徒”都没有,连一个稍微流露一点人性的波斯人都没有。除了集变态之大成的波斯王之外,余下的波斯人都不需要有单独的个性,他们中没有值得怜悯的人,他们都属于群众演员,他们的作用就是被杀死和衬托主角们的光辉美好。为了加强对比的效果,斯巴达人的奴隶们都躲到幕后去了(希腊各城邦都奉行奴隶制,能够谈论自由民主的是占总人口的少数分子),斯巴达人没有容貌不端正、身材不健美的——因为不合格的婴儿早就被斯巴达人人道毁灭了。逃过灭顶之灾的一个拙劣产品果然就成了背叛族人的大反派,导致了三百勇士的覆灭。这又从侧面证明了斯巴达人残酷的淘汰制是何其英明。

或者原著的作者和电影制作人员压根从来没有想过要刻画东西文化之间的对立和优劣,也从来没有想过要以此来宣扬继承了希腊文明的自由人是何等高贵,依然被专制者和异教统治的东方人是何等邪恶可悲。只不过动机论是无效的,因为我们无法证明他们的动机,他们也无法自证于天下。更因为不管创作动机如何,作品一旦完成就超越了作者而自有它的生命轨迹。《300》这部战车在全球横扫而过,无人可以阻挡。
 
当然,我们大可以不必如此和这部电影较真。它不过是一部娱乐电影而已,我们不需要用要求真理的标准来要求它。照此推论,我们也不需要跟当年纳粹德国的报纸上嘲笑大鼻子犹太人的漫画较真;不需要跟八、九十年代西方电影中那些形象卑劣的中国人角色较真;不需要跟一个连抗日战争打了多少年都不懂的可爱偶像较真;也不需要和故宫里面那个生意兴隆的星巴克较真……因为是大众娱乐,所以我们不需要较真。我们大可以在这部电影里面只见精华,不见糟粕:爱漫画的看见画工的华丽,爱特效的看见精湛的技艺,爱音乐的听见震撼有力的摇滚,爱人体之美的可以看斯巴达人完美的裸体,爱政治和历史的的看见文化霸权的宣传工具……

真的可以这样么?请在回答,再犹豫一下。

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